叉似刃（ＣＹＢＥＲ）本丸琴弾之記十五　牡丹と歌仙さんと「少将滋幹の母」、或いは慈悲の聖母メモ

今日は牡丹と歌仙さんについてのメモおいておくね☆

牡丹は異世界のお花だとおもって見ています。豪奢でうつくしい。でも息苦しいような、怖いような感じ。「崩れる」とはうまく言ったものだなあって。ちいさく軽く儚くなっていくものでなく、確かに「崩れる」だなあと。
— 磯崎愛 @コラボ花うさぎ (@isozakiai) 2017年2月16日

歌仙さんは玲瓏たる玉みたいなところがあって、瑕瑾のないことの美しさ、その「倨傲」を愛するものに存分に味あわせながら、天香国色よろしく誰にも手を触れられぬ高みにいてほしい、という気持ちもある。自身が傲り高ぶるのではなく他者によって押しあげられ、それすら我関せずの体でいる、みたいな— 磯崎愛 @コラボ花うさぎ (@isozakiai) 2016年4月16日

florentine.hatenablog.com

これ加工なしで色とんじゃったというのかなんというのか、でも、面白かったのでよろこんでのせておくｗ

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豪奢で、重苦しい、息苦しい花だとおもうのね。

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「恥じらい　西洋でつけられた花言葉といわれています。（略）これは、植え替えてからしばらくは花を咲かさないが、一度花を咲かせれば毎年美しい姿を見せてくれるボタン属の特徴に由来しています」 / “牡丹(ボタン)の花言葉！色や種類、…” https://t.co/2PkAak4wrn
— 磯崎愛 @コラボ花うさぎ (@isozakiai) 2016年5月18日

@toukenBLTL 　牡丹の花言葉に西洋起源のそれをもってきてるのは、凄く有り難い。うちの歌仙さんが寝てたのを起こしたのが護立候でその影響が強いて思ってるので、東洋美術フランスのギュメー美術館絡み、いわゆる「オリエンタリズム・ジャポニズム」は途轍もなく美味しい。
— 磯崎愛 @コラボ花うさぎ (@isozakiai) 2016年5月18日

さきに、慈悲の聖母ネタを。

ペスト流行期の慈悲 : <慈悲の聖母>のイコノロジー

http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/154646/1/hes_20_27.pdf

ペスト後のイタリア絵画―14世紀中頃のフィレンツェとシェナの芸術・宗教・社 (UL双書 30)

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とうらぶ二次創作もおいておくね♡（へし歌さんですよ！）

なにしろ歌仙の外套は、そのうちがわに跪くものたちを守る《慈悲ミゼリコルディアの聖母》のそれに似ていた。青い服は天上を、または海を、純潔をあらわすとも言われている。赤は血の色を意味し、愛や救済のしるしだとも教わった――この本丸の主にだ。

（略）

「私のマントは大きく、私の慈悲も広いのです。幸福なことに慈悲を求めたものは誰であれ拒まないほどに．慈悲を探しているものは誰であれ私の慈悲の胸のもとで庇護し、守るでしょう」

www.pixiv.net

「それは北（きた）の方（かた）の着ている衣裳（いしょう）の一部だったのであるが、そんな工合に隙間からわずかに洩れている有様は、萬華鏡（まんげきょう）のようにきら／＼した眼まぐるしい色彩を持った波がうねり出したようでもあり、非常に嵩（かさ）のある罌粟（けし）か牡丹（ぼたん）の花が
— 磯崎愛 @コラボ花うさぎ (@isozakiai) 2016年11月5日

最終が、て書こうとおもったけど、谷崎の「少将滋幹の母」未読のひともいるだろうからラストの引用は申し訳ないですね。
いちど、このはなし大好きすぎるからメモとりながらちゃんと真面目に読んだことがあって、アップしようとしたら消えて絶叫したことある、うんｗ
— 磯崎愛 @コラボ花うさぎ (@isozakiai) 2016年11月5日